sexta-feira, maio 10, 2013

4ª ed. Expandir - Muladhara Chakra






Expandir                              
(versão chakras).




O Expandir aceitou mais desafios e agora vai passear pelos Chakras! O trabalho agora vai percorrer cada um dos sete Chakras principais do corpo, com o objetivo de identificar obstruções, desequilíbrios, realizar ampliação – expansão, compreensão, trazer a proposta de tratamentos (afirmações, alimentos, elementos, atitudes, mantras, mudrás, ásanas), ou seja, alinhamento que leva a uma expansão consciente.

O ponto de partida da viajem é o Chakra raiz, o Muladhara Chakra, aqui iremos nos alinhar com a sua proposta de força, trabalhar seus elementos com vigor, para assim termos energia para atingir a sétima estação.

Após entrarmos no universo da raiz, iremos para a segunda estação o Chakra umbilical, Svadhishthana Chakra, terceira estação – o plexo solar ou Manipura Chakra, quarta estação – o cardíaco ou Anahata Chakra, quinta estação – laríngeo ou Vishuddha Chakra, sexta estação – terceira visão ou Ajna Chakra, sétima estação e última proposta desta série, o coronário ou Sahasrara Chakra.

Em cada Chakra o trabalho de descoberta, aprofundamento, estudo e exercício se consolidam. Toda a solicitação é repetida como num Mantra: seus elementos, personalidade, obstruções, desequilíbrios e sugestões de restauração; cumprindo assim uma trajetória de busca, descoberta e expansão.

Estaremos percorrendo e trabalhando com a energia da Kundalini. A proposta se revela um trabalho que busca apurar os sentidos para que essas portas de entrada de estímulos sejam limpas, organizadas e estimuladas.

A participação em sequencia ou em todas as edições é de escolha de cada participante, não é necessário o compromisso de estar preso a todos os eventos no momento em que participar de um, nem existe problema em participar de quaisquer das sessões sem ter integrado as mandalas anteriores. Cada proposta é única e completa e ainda assim se comunica com as demais, o trabalho obedece a uma engenharia particular, simples e fantástica que já está incorporada a sua personalidade fundamental, a proposta Expandir.

Para a efetivação da inscrição, é necessário confirmar a sua presença, firmando o compromisso, pois as vagas são limitadas para garantir o conforto e fluxo do trabalho. Maiores necessidades são divulgadas com antecedência no intervalo entre as sessões.

Para esta estação MULADHARA é solicitado vir com uma peça de roupa vermelha ou mesmo um acessório que marque bem a cor vermelha em voce (a cor do chakra trabalhado), pode também (se esse for o seu interesse ou método de fixação) trazer gravador de voz ou caneta e bloco de anotações, pois teremos as informações sobre o tema e a prática. O Muladhara é o Chakra da força de geração, da inocencia, da materia, da terra, energia de segurança e sobrevivencia.


Seja muito bem vindo!!!!

sexta-feira, abril 26, 2013

Expandir expandindo...

Expandir está crescendo, ganhando asas e preparando as malas!

Logo depois de respirar foi chamado para visitar o sul do estado e está atendendo com presteza.

Estaremos dia 17/05/2013 - 19:00h, em Ilhéus no acolhimento, já conhecido, da Psicóloga Édila Magalhães no Espaço Lótus Psicologia e Consultoria.

Maiores informações: 73. 3632.6466


EXPANDINDO!




Expandir!!!

Esta é uma postagem de agradecimento a todas as presenças da edição 3 do trabalho Expandir na sua proposta de construção!


G R A T D Ã O ! ! !

Foi uma experiencia impar para todas nós. Acreditem. 

Agradeço a todas que me ligaram logo no dia seguinte para dar o retorno de suas experienciais individuais lindíssimas!


terça-feira, dezembro 11, 2012

Mudras



Os deuses orientais são representados quase sempre através de figuras em poses graciosas, descrevendo gestos com as mãos ou mesmo com todo o corpo. Tais gestos e posturas não são casuais e tem uma denominação especial, específica - mudras.


A palavra "mudra" possui vários significados: gesto, posicionamento místico das mãos, símbolo, selo, chave. Além de representar plasticamente certos estados ou processos de consciência, os mudras podem também nos conduzir às dimensões que eles simbolizam.

Segundo a estudiosa Ingrid Ramm-Bonwitt, provavelmente os mudras se originam na dança indiana, que é considerada uma expressão da mais elevada religiosidade e nos revela uma espécie de metafísica do gesto, uma linguagem do corpo na qual pensamentos e sentimentos são expressos simbolicamente. O movimento de todo o corpo, a postura da cabeça e do tronco, a posição dos braços e a modulação das mãos assumem o lugar da palavra. Alegria, triunfo, solicitação do amor, saudade, resignação, ira, medo, e assim por diante, ganham expressão através de gestos estabelecidos (mudras) precisos. A presença dos mudras é tão significativas na tradição indiana que um dançarino é capaz de expressar uma lenda por completo apenas através das posições das mãos e dos movimentos dos olhos. Ao analisar as figuras de seus deuses, podemos desvendar suas principais atribuições através de seus gestos e posturas; para exemplificar, tomaremos as representações do Buda indiano.

A arte budista primitiva não representava plasticamente o Buda em respeito a um de seus princípios, segundo o qual a forma - o mundo material - não era importante. Mas, em 325 a.C., os exércitos de Alexandre Magno invadiram a Ásia, trazendo consigo os hábitos dos gregos, para quem não era possível adorar um deus do qual não tivesse uma imagem. Envolvidos pela cultura grega, os artistas da região Gandhara (ao Norte do Paquistão) criaram Budas à imagem e semelhança dos Apolos gregos, respeitando porém, alguns traços descritos nas escrituras sagradas, como a urna, os lóbulos longos das orelhas e o crânio proeminente. A urna é representada por um ponto ou pedra preciosa entre as sobrancelhas e simboliza o terceiro olho ou o olho da sabedoria; os lóbulos alongados indicam o uso de brincos pesados e preciosos, abandonados por Buda num gesto de renúncia às riquezas materiais; a protuberância craniana, interpretada às vezes como um penteado diferente pela cultura ocidental, simboliza sabedoria.

A partir da iconografia recolhida sobre Gautama Buda, ficaram conhecidos seis (6) gestos típicos de mãos na representação do Deus:

• Segundo a lenda, o gesto da meditação (Dhyani-Mudrá) reproduz sua atitude quando, sentado, sob a árvore bodhi (figueira - também conhecida como "árvore da meditação"), mergulhou em profundo estado meditativo. As mãos repousam relaxadas, uma dentro da outra, enquanto a consciência do presente é suspensa. Através desse mudrá, Gautama Buda chegou ao nirvana, estado superior. Os manuscritos relatam que ele conservou a postura por mais de quatro (4) semanas, com o corpo completamente imóvel.

• O segundo mudra é conhecido como gesto da iluminação ou gesto do apelo das testemunhas (Bhumisparsha-Mudrá). A mão direita toca o solo com as pontas dos dedos, enquanto as costas da esquerda repousam sobre os pés cruzados um sobre o outro. Depois de atingir o nirvana, Buda teria sido tentado por Mara, o Deus do Mal, que ofereceu suas belas filhas, o domínio sobre o mundo, e até mesmo sua própria vida, para que pudesse experimentar também o nirvana. Ante as negativas de Buda, tentou convencê-lo do quão difícil seria transmitir seus conhecimentos à humanidade cheia de ignorância, ódio e desconfiança. Este apelo encheu de dúvidas o coração de Buda, mas resistindo à tentação, ele se propôs a não matar a fome de apenas um, e sim de todos - doravante atuaria como um mestre, para que outros pudessem encontrar a salvação. Numa última tentativa, Mara propôs-lhe que, como senhor de um mundo imaterial, Buda não teria direito sequer ao pequeno pedaço de terra sobre o qual estivera sentado. Mas, por suas boas ações em vidas anteriores, o mestre havia conquistado algum direito sobre aquele terreno. Assim, tocando no solo com a mão direita ele convocou a terra por testemunha; uma divindade se ergueu confirmando que ele havia cumprido com seus deveres e tinha direito de permanecer na Terra para anunciar sua doutrina.

• O terceiro mudra é conhecido como gesto de pregação ou gesto de girar a roda (Dharma-chakra-Mudrá). As duas mãos se encontram erguidas diante do peito, a esquerda acha-se voltada para o corpo, um pouco mais elevada que a direita, na direção oposta. Os polegares e indicadores se tocam formando um circulo. O gesto sugere que Buda, pela primeira vez, colocara em movimento a "roda da doutrina", proferindo seu famoso discurso de Benares, no bosque das gaselas, aos cinco díscipulos que o haviam abandonado. 

domingo, dezembro 02, 2012

Yoga Massagem Ayurvedica Tradicional - atendimentos

Em Salvador de 20/12/12 a 05/01/13, estarei atendendo e realizando sessões de Yoga 

Massagem Ayurvédica. Para os interessados entrem em contato para pegar o número em

Salvador, para o agendamento que já está sendo realizado e as vagas já estão no final.


Gratidão!!



sábado, dezembro 01, 2012

Meditação e Amor

OSHO


      "Toda a vida é feita de polaridades: positivo e negativo, nascimento e morte, homem e mulher, dia e noite, verão e inverno. Toda a vida consiste em opostos polares. Mas esses opostos não são apenas polares, são também complementares. Eles se ajudam um ao outro, dão apoio um ao outro.
      Eles são como tijolos que formam uma arcada. Os tijolos de uma arcada têm que ser colocados uns contra os outros. Parecem estar um contra o outro, mas é por meio da oposição deles que a arcada é construída, que ela permanece firme. A resistência da arcada depende da polaridade dos tijolos colocados em oposição uns aos outros.
      Esta é a polaridade máxima: meditação significa a arte de estar sozinho e amor significa a arte de estar junto. A pessoa completa é aquela que conhece ambas as artes e é capaz de se mover de uma para a outra com a maior facilidade possível. E exatamente como a inspiração e a expiração - não há dificuldade. Elas são opostas - quando vocês inspiram o ar, é um processo; quando expiram o processo é exatamente o oposto. No entanto, inspiração e expiração formam uma respiração completa.
      Na meditação, vocês inspiram; no amor, expiram. Com o amor e a meditação juntos, sua respiração estará completa, inteira, total.
      Durante séculos, as religiões tentaram atingir um pólo com a exclusão do outro. Existem religiões de meditação como, por exemplo, o jainismo e o budismo - são religiões meditativas, estão enraizadas na meditação. E existem religiões bhakti, religiões de devoção: o sufismo, o hassidismo - que estão enraizadas no amor. A religião baseada no amor precisa de Deus como o 'outro' a quem amar, a quem rezar. Sem um Deus, a religião de amor não consegue existir, é inconcebível - vocês precisam de um objeto de amor. Porém, uma religião de meditação consegue existir sem o conceito de Deus; essa hipótese pode ser descartada. Por isso o Budismo e o Jainismo não acreditam em Deus algum. Não há necessidade de um outro. A pessoa tem apenas que saber como ficar só, como permanecer silenciosa, como ficar quieta, como estar absolutamente calma e quieta dentro de si mesma. O outro tem que ser completamente abandonado, esquecido. Por isso, essas são religiões atéias. 
      Quando pela primeira vez os teólogos ocidentais entraram em contato com as literaturas budistas e jainistas, eles ficaram bastante confusos: como chamar de religião a essas filosofias atéias? Poderiam ser chamadas de filosofias, mas como chamá-las de religião? Isso era inconcebível para os teólogos, pois as tradições judaico e cristã consideram que, para alguém ser religioso, Deus é a hipótese mais fundamental. A pessoa religiosa é aquela temente a Deus, mas os budistas e jainistas dizem que não existe Deus; Assim a questão de temer a Deus não existe. 
      No Ocidente, durante milhares de anos, pensava-se que a pessoa que não acreditava em Deus era um ateu, não era uma pessoa religiosa. Mas Buda era ateu e religioso. Essa idéia soava muito estranha para os ocidentais porque eles nem sequer imaginavam que existiam religiões que tinha como base a meditação.
      E o mesmo é verdadeiro para os seguidores de Buda e Mahavira. Eles riem da tolice das outras religiões que acreditam em Deus, porque essa idéia como um todo é absurda. É apenas fantasia, imaginação, nada mais; é uma projeção. Mas para mim, ambas são, ao mesmo tempo, verdadeiras.
      Minha compreensão não está baseada em um único polo; minha compreensão é fluida. Eu saboreei a verdade de ambos os lados: eu amei totalmente e meditei totalmente. Esta é a minha experiência: a de que uma pessoa está completa só quando conhece os dois polos. Senão, ela é apenas uma metade; algo fica faltando nela. 
      Buda é uma metade - Jesus também. Jesus conhecia o que é o amor, Buda conhecia o que é a meditação; mas, se eles se encontrassem, seriam impossível se comunicarem entre si. Um não compreenderia a linguagem do outro. Jesus falaria sobre o reino de Deus e Buda começaria a rir: 'Que absurdo é esse que você está dizendo? O reino de Deus?' Buda diria apenas: 'Cessação do eu, desaparecimento do eu'. E Jesus: 'Desaparecimento do eu? Cessação do eu? Isso é cometer suicídio, o suicídio máximo. Que espécie de religião é essa? Fale do Eu Supremo!'
      Um não entenderia as palavras do outro. Se alguma vez eles tivessem se encontrado, precisariam de um homem como eu como intérprete; caso contrário não haveria comunicação entre eles. Eu teria de interpretar de tal maneira que acabaria sendo infiel a ambos! Jesus falaria em 'reino de Deus', que eu traduziria por 'nirvana' - então Buda poderia entender. Buda diria 'nirvana' e, para Jesus, eu diria 'reino de Deus' - então ele poderia compreender.
      Agora a humanidade precisa de uma visão total. Nós já vivemos com visões parciais por muito tempo. Essa foi uma necessidade do passado, mas agora o homem amadureceu. Os meus sannyasins têm de provar que podem meditar e rezar ao mesmo tempo; que podem meditar e amar ao mesmo tempo; que podem estar tão silenciosos quanto possível e que podem celebrar e dançar tanto quanto possível. Seu silêncio tem de se tornar a sua celebração, e sua celebração tem que se tornar o seu silêncio. Eu lhes dei a tarefa mais difícil que já foi dada a um discípulo, porque esse é o encontro dos opostos. 
      E nesse encontro, todos os outros opostos vão se fundir e tornar-se um: Oriente e Ocidente, homem e mulher, matéria e consciência, este mundo e o outro mundo, vida e morte. Todos os opostos vão se encontrar e fundir-se por meio desse encontro, pois essa é a polaridade máxima; ela contém todas as polaridades.
      Esse encontro criará um novo ser humano - Zorba, o Buda. Esse é o nome que eu dou ao novo homem. E cada um dos meus sannyasins precisa fazer todos os esforços possíveis para se transformar nessa liquidez, nesse fluxo, de modo que os dois polos façam parte deles. 
      Assim, vocês terão sentido o gosto da totalidade. E conhecer a totalidade é o único meio para se conhecer o que é o sagrado. Não há outro meio"


                                               OSHO, Autobiografia de um Místico Espiritualmente Incorreto

terça-feira, novembro 27, 2012

Yoga Massagem Ayuvedica Tradicional

Em Salvador de 20/12/12 a 05/01/13, estarei atendendo e realizando sessões de Yoga Massagem Ayurvédica. Para os interessados entrem em contato para pegar o número em Salvador, para o agendamento.

Gratidão!!!


Purifique o corpo das toxinas nocivas


Yogananda

Texto: Yogananda
com comentários RiCáBarros

Três quartas partes do corpo compõem-se de água; portanto a exigência de água no organismo é bem maior que a de comida. (A morte pela sede é um sofrimento mais severo que a morte pela fome). é importante dar ao corpo bastante água. Beber sucos de frutas sem açúcar também é bom. Em localidades onde a água tem elevado teor de cálcio, o que favorece a arteriosclerose, o homem deve tomar sucos de frutas, além de comer frutas como melancia, melão e outras igualmente suculentas, além da água. Alguns pesquisadores na área da saúde afirmam, no entanto, que as pessoas que sofrem de sinusite não devem tomar sucos cítricos. Tome a decisão de beber bastante líquido (e eu não me refiro a refrigerantes e bebidas gasosas!), para eliminar as toxinas do corpo. Mas evite ingerir líquidos durante as refeições, pois  podem prejudicar a digestão. A tendência é engolir o alimento com a bebida, sem mastigá-lo devidamente. Quando os amidos não são parcialmente digeridos na boca, geralmente não são totalmente digeridos no estômago. É importante mastigar bem a comida - o estômago não tem dentes! comer depressa é prejudicial, principalmente se grandes quantidades de líquidos forem ingeridos durante a refeição, o que diluirá os sucos gástricos. Além disso, beber líquidos durante as refeições provoca tendência à obesidade. Relaxa a musculatura abdominal.

    É importante manter saudável a corrente sanguínea  Carne de boi e de porco podem lançar toxinas e micróbios no sangue. Os glóbulos brancos tentam destruir os micróbios, mas se estes forem fortes e os glóbulos brancos insuficientes para opor resistência, iniciam-se as reações tóxicas. Peixe, frango e carneiro são preferíveis às carnes bovinas e suínas, que produzem elevada acidez. 

- Prestar atenção neste ponto é muito importante pois as aves de granja são altamente maléficas a saúde por estarem impregnadas de substâncias nocivas como antidepressivos e antibióticos; as mares também encontram-se poluídos, portanto, galinhas caipira seriam a saída menos ruim dentre as alternativas para aqueles que consomem carnes. 
- Ingerir alimentos muito gordurosos também contribui para o empobrecimento do sangue, no que diz respeito a sua qualidade e limpeza. Esses alimentos acabam por lançar na corrente sanguínea partículas maiores e mais densas que podem obstruir o fluxo sanguíneo em determinadas áreas, "entupindo" assim capilares pequenos onde o sangue não conseguirá mais passar e com isso deixar de irrigar determinada área, causando vários problemas maiores. (RiCáBarros)

O princípio mais importante no que se refere à alimentação é evitar qualquer tipo de excesso. À medida que aprendemos o controle, tornamo-nos mais sadios. Costuma acontecer que o desejo de certo alimento é tão forte que nos achamos incapazes de resistir. Os sentimentos ordenam que comemos esse alimento, mesmo sabendo que será prejudicial. Se nos recusarmos a perpetuar os maus hábitos, vamos descobrir que acabaremos por não gostar do que faz mal e gostar do que faz bem. Os glutões empanturram-se e continuam querendo comer mais. Comendo desmedidamente, arriscam-se a forçar o funcionamento de um coração talvez já sobrecarregado há anos.

Numerosas pessoas, irrefletidamente, comem tarde da noite. Quase sempre o sono vem em seguida, quando então a máquina interna do homem diminui o ritmo de funcionamento. O alimento pode ficar no estômago sem ter sido devidamente digerido. Portanto, é imprudente comer imediatamente antes do repouso noturno.

     Porém, não há nada pior para o corpo ou para a mente do que as bebidas alcoólicas. Sob a influência do álcool, um homem é capaz de fazer coisas das quais se envergonharia se estivesse em seu juízo perfeito. Violência, ganância, cobiça por dinheiro e sexo, até homicídios pode resultar da embriaguez. A crença de que vinho, sexo e dinheiro trazem felicidade é, segundo os sábios, a principal ilusão a ser superada antes que o homem realize sua verdadeira natureza.

    O álcool aumenta a avidez do homem por dinheiro e sexo e, por esta razão, é o pior dos três males. É uma indulgência desnecessária e extremamente perigosa, porque embota a razão. Um indivíduo embriagado não é mais um verdadeiro homem. Esforçar-se por manter somente apetites normais é sinal de sabedoria. 

- A esta questão poderíamos adicionar as drogas como um todo, seja o álcool, a maconha, cocaína, heroína, LSD, ópio, crack, morfina, o cigarro e qualquer outra manifestação não citada porém existente; toda substância exógena que venha a assumir o lugar da consciência, que venha apagar a percepção até onde ela alcança e ampliar de forma ilusória essas fronteiras. Todas essas substâncias afastam o indivíduo de sua verdadeira estrada, da sua proposta inicial de vida.
- Escolher "isso" ou "aquilo" para a sua vida, seu consumo é a manifestação da sabedoria. Escolher pelo que as "coisas" ou essas escolhas podem somar na sua vida, na sua caminhada e não como sinal de posse, inserção em um grupo ou clã, ostentação de uma imagem ilusória ou mesmo afirmação de uma fantasia ou máscara pessoal impingida pelo momento social alienatório. (RiCáBarros) -  

segunda-feira, novembro 26, 2012